曾经芜湖人这样过“中秋”……

芜湖的“走月”和“摸秋”

据民国八年《芜湖县志》中记载：中秋，人家多馈送果饼、菱藕之物，至夕置具宴于庭，酒阑，好事者携筝琶乘月夜游，阡陌弥望皆是。妇女拜月，设香花为供；又欲子者，女伴于此夕，多摘南瓜相饷，以南为男兆也。故豆棚瓜架间往往人影衣香，迟回不能去。今儿童以南瓜上插泥人，各执灯火，助以十番锣鼓，送往新妇之家，谓之送子。

民国八年《芜湖县志》记载“中秋”

中秋前后七日，芜湖家家户户结彩张灯，以祝延年益寿，名为“万寿灯”。除有用绫罗绸缎和桑皮油纸裱糊的红烛灯以外，还有具有芜湖地方特色的“铁花灯”。用精巧的铁画（主要是花卉鸟虫和梅兰竹菊），构联成四方形或六角形。蒙上纯洁如雪的白练，当中点燃一支银烛，高竿挑起，悬在屋檐下庭院中，灯月交辉，分外光明夺目。

此外，过去芜湖民间，有一项别具特色的传统习俗，叫“走月”。夜晚，吃罢团圆饭后，一轮明月当空，青年人纷纷走出家门，作长夜游玩。擅长乐曲者，携玉筝，弹琵琶，吹笛管，三五成群，乘着月色，尽情畅游于街市和郊野阡陌间。妇女们也走出闺门，梳洗打扮一番后，盛妆出游，互相往来，设香火为供，携手拜月，婆娑于月光之下，谓之“走月”。

中秋佳节，同样也寄托着人们对美好生活的向往。在芜湖民间，中秋夜晚有“摸秋”的习俗。女子趁着月色，悄悄走进豆棚瓜架下，闭眼摸索。如果摸到南瓜，便预兆得子，因“南瓜”音近“男娃”。如果摸到白扁豆，便预兆生女孩，因白扁豆也叫“蛾眉豆”，“蛾眉”是古代美女的代称。此外“蛾眉”是夫妻举案齐眉、白首偕老的好兆头。中秋这天的夜晚，瓜豆可以随意摘取，田园主人也不加嗔怪。姑嫂们走月摸秋，好不热闹。这一风俗后来发展成另一形式：一群儿童捧着大南瓜，上插泥人，各执灯火，敲打十番锣鼓，送往新妇之家，名谓“送子”。

芜湖地处水乡，到了中秋时节，农家从池塘里采摘一种形似粽子的菱角，名叫“粽菱”。新鲜粽菱绿润润，籽粒饱满，是芜湖当地中秋节“四鲜”礼品之一，与月饼、红枣、雪藕等物品，馈赠亲朋好友，含有团圆和睦，相亲互怜的寓意。

这些“中秋月”与芜湖相关

中秋节走遍天涯海角，中秋之夜，明月给人的情思总是一致的。多情的诗人面对圆月别有一番滋味在心头，远游他乡不免有思亲之情。而芜湖的中秋，也被古代文人写入诗词中，流传至今。

唐代李贞白《咏月》诗道：

当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。

元代文学家贡师泰作有《分题得芜湖月，送宋显夫山南佥宪》诗中写道：

芜湖月，碧天无风江似雪。与君迢递行相随，一似都门别时节。扬州觅得卖盐船，夜来泊向蛟矶边。潮平人语静，但见一镜当空悬。

清代黄钺熟悉芜湖风土人物掌故，在《于湖竹枝词》中写道：

人影衣香走月明，碧天如洗晚风清。谁怜没柄团团扇，曾照诗人送客行。

如今，在芜湖传统习俗中，走月、摸秋等传统渐渐被人们淡忘，但中秋的圆月，一直都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋的意义不仅在于它是团圆的象征、情感的寄托，更是一种文化的传承。